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Per me si va nella rete dolente...

di Paolo Sinigaglia

Da un manoscritto del XX secolo.

 1	"Per me si va nella rete dolente
	Per me si va nell'eterno dolore
 3	Per me si va tra della strana gente.

	Giustizia mosse il mio alto fattore,
	Fecemi la divina potestate
 6	La somma sapienza e il primo amore.

	Prima di me non fur reti create
 8	Se non Ethernet ed io eterna duro.
 9	Perdete la portante o voi che entrate".

10	Queste parole di colore scuro
	Vid'io scritte al sommo del mio schermo
12	Ed io "sysop, il senso lor mi è duro"

	Ed egli a me, con fare un po' di scherno
	"Qui si convien usare ogni rispetto
15	Se non vuoi che ti mandino all'inferno

	Noi siamo giunti al luogo ove io ti ho detto
17	Che tu vedrai le genti chatteranti
18	Ch'hanno perduto il ben dell'intelletto"
Note:
1
L'autore sembra qui riferirsi alla FidoNet, organizzazione non meglio precisata che operava alla fine del XX secolo. Vedere al proposito "La rete Fidonet, un Geographical Network a topologia feudale".
6
La creazione tripartita della FidoNet mostra un chiaro riferimento al "de bello pallico" del Rosa, frammento GQ-3217, oggi purtroppo perduto.
8
"ed io eterna duro". Si nota qui un riferimento al motto dei Goliardi bononiensi del XX secolo.
9
Sembra che il rito di iniziazione alla FidoNet comprendesse diverse prove, tra cui il riuscire ad effettuare un collegamento senza "perdere la portante", espressione di significato dubbio, forse correlabile al termine "perdere la Bussola". Questa ipotesi sembra corroborata dall'altissima frequenza del termine "Bussola" negli scarsi frammenti giunti fino a noi.
10
Presumibilmente l'A si riferisce alla legge tribale nota come "echopol" che proibiva agli adepti l'uso dei codici di controllo. Come conseguenza di ciò era impossibile utilizzare le sequenze ANSI.
12
Il termine "sysop" sembra indicasse una carica onoraria riservata ai membri anziani della FidoNet. Alcuni AA la considerano equiparabile a "sciamano". Si veda al proposito "Sysop", indicato da alcune fonti come un canto tipico della chatter.
17
La popolazione della chatter sembra fosse rigidamente divisa in caste. Si veda al proposito il documento "I chatteriani" del Currarini.

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